Los estilos de vestimenta en Asia Central son tan variados en apariencia como lo son los orígenes étnicos de la gente. Incluso a principios de la década de 2000, los grupos tribales que vivían en valles remotos se vestían de manera distintiva usando sus telas, sus habilidades y sus accesorios para acentuar su singularidad.
La demarcación de territorios con fronteras es un fenómeno reciente en Asia Central. Antes la gente se movía libremente y entremezclada. La caminata anual de los pueblos nómadas siguió un camino designado conocido como "El Camino" y para mercados especiales o reuniones de diferentes grupos tribales viajaron a través de muchos territorios. La tierra en su conjunto se conocía como Turkestán, y solo bajo el régimen soviético se dividió en Turkmenistán, Kazakistán, Kirguistán, Uzbekistán y Tayikistán. Uzbekistán, que tiene la población más grande, tiene una gran cantidad de tayikos, kazajos y turcomanos que son ciudadanos del país. El valle de Ferghana cubre partes de Tayikistán y llega a Kirguistán hasta Osh y tiene una cultura más parecida a la uzbeka que a las tradiciones kirguisas.
A pesar del hecho de que el vestido usado por la gente es distintivo, la estructura básica del vestido principal es muy similar. Esto es quizás cierto para todas las culturas nómadas que montan a caballo, cualidades que moldearon el traje de la gente de Asia Central. También es interesante que la vestimenta básica de hombres y mujeres también sea similar. Un tipo de túnica o camisa, kurta , lo usaban hombres y mujeres, con pantalones con cordones, el salwar , que era muy holgado en la parte superior y se estrechaba hasta los puños, que a menudo estaban decorados con bordados o ribeteados con cintas tejidas.
La túnica tiene un patrón universal. Está hecho de un ancho angosto de algodón o seda, que más o menos coincide con el ancho de los hombros y se dobla para cubrir el cuerpo, cayendo a unas 4 pulgadas (10 cm) desde los tobillos. Se hizo un corte circular para el cuello; las piezas más antiguas estaban abiertas en los hombros, mientras que las posteriores tenían un corte desde el centro del cuello. Las mangas también eran rectas y cosidas a los lados y la pieza del cuerpo, con la abertura de la manga extendiéndose por debajo de la axila. Piezas cortadas en diagonal, estrechas en la parte superior y más anchas en la parte inferior, se unieron al costado del cuerpo de la túnica debajo de las mangas. Dieron forma a la túnica. La sección que une la manga tendría fuelles unidos entre los lados y las mangas dando una mayor libertad de movimiento. Una faja, futa , o se usaba un largo de algodón o seda, ya sea de un color, rayado o estampado, envuelto alrededor de la cintura, que sostenía la cintura, ya que los hombres y las mujeres tenían una vida ardua de caminar por las zonas montañosas, a menudo llevando cargas pesadas. Sobre este vestido llevaban un abrigo abierto, chapan , de tela de algodón o seda, acolchada para el invierno o lisa, según la época del año y el estatus del usuario. El khalat era el abrigo de seda estilizado más elaborado de seda a rayas, algodón o abr ricamente estampado (ikat) seda. Estos estaban forrados invariablemente para preservar la tela y el forro era a menudo de material de algodón estampado a mano. En invierno se usaban abrigos de piel de oveja adornados con bordados.
A menudo, los hombres usaban innumerables khalat uno encima del otro para indicar su riqueza. Comenzaron con el más simple en la parte inferior y se abrieron paso hasta el brocado de seda o el khalat de terciopelo. dado por el emir. Las mujeres normalmente usaban una camiseta munisak y una túnica encima. En algunos casos, las mujeres también usaban más de una túnica y un chapan moldeado. en la parte superior.
El vestido usado junto al cuerpo estaba adornado en todas las aberturas. Esto no era solo para decoración, sino también para proteger al usuario. El cuello llevaba elaborados bordados alrededor del cuello y las mangas, así como las aberturas laterales. Los puños de los salwar también estaban bordados o adornados con cintas tejidas, zef. Estas cintas estaban tejidas en tablillas y llevaban patrones elaborados. Las más finas eran las cintas de terciopelo tejidas en tablilla que se usaban para embellecer los kahalats.
Los chapanes masculinos o khalats estaban abiertos por delante y debían cerrarse con un chal o con un cinturón de cuero con elaboradas hebillas. El cinturón era señal de servidumbre y todos los cortesanos debían llevarlo al presentarse ante el emir.
La parte más elaborada del vestido era el tocado. Hombres, mujeres y niños usaban el tocado y diferían de una región a otra. Al ver el bordado en la gorra se podía identificar la etnia y la zona. Los más comunes eran los casquetes bordados y cosidos a mano. Los turbantes eran usados por hombres y mujeres. Cuanto más grande es el turbante, más importante es la persona. Las mujeres en Kirguistán usaban turbantes elaborados, que estaban decorados con joyas de plata y oro diseñadas especialmente para el tocado.
Especialistas tejían las telas de los turbantes, que podían ser de algodón o de seda. Los cuadros azul índigo y blanco, chashme bulbul , el patrón de ojos del ruiseñor, fue muy apreciado. El solideo que usaban los hombres era la base del elaborado turbante que se usaba en público.
El tocado más elaborado era el que usaban las mujeres jóvenes kazajas y kirguisas. El sombrero cónico alto, Saukele , tenía casi 28 pulgadas (70 cm) de altura. Estaba hecho de fieltro, cubierto con terciopelo o seda y bordeado con piel a lo largo del borde. Estaba elaboradamente decorado con coral, turquesa, collares de perlas y adornado con colgantes de plata y oro, así como con monedas. Las mujeres de Karakalapak, una zona remota cerca del mar de Aral, también usaban estos tocados, que eran reliquias familiares y pasaban de una generación a otra. El uso de estos gorros puntiagudos es posiblemente una antigua tradición derivada de la vestimenta de las tribus escitas de la época clásica, ya que está relacionado con el famoso Saka-tigra khanda. Saka, es decir, escitas con gorros puntiagudos.
La mujer turcomana casada usaba un elaborado tocado cubierto con plata y oro y sobre él vestía un manto ricamente bordado, que cubría su cabeza y cubría su cuerpo. El manto tiene mangas simuladas en la parte posterior.
Los niños estaban vestidos con mucho cuidado para protegerlos de las malas influencias y el mal de ojo. Las camisas de seda de los niños se cubrían con amuletos de plata como dispositivos de protección.
Un estudio de diferentes estilos étnicos de vestimenta de Asia Central revela la importancia de los accesorios para crear una vestimenta distintiva. Un comentario hecho por una mujer uzbeka "todos saben cómo ponerse un vestido, pero no todos saben cómo llevarlo" es un indicador muy cierto de una mujer bien vestida entre estos pueblos tribales.
Aunque las tradiciones de vestimenta en el área tienen vínculos antiguos, están sujetas a cambios. Las influencias que conducen a un cambio de moda varían según lo que es importante dentro de su propio grupo. Los cambios en el pasado fueron menos extremos y son más o menos un caso de variaciones en el mismo esquema. Los registros de viajeros, que dan descripciones de la vestimenta de la gente durante los últimos doscientos años, indican las modas cambiantes. La influencia soviética, especialmente en las áreas urbanas, introdujo cambios en el estilo, pero en las áreas rurales y entre las personas mayores, el estilo de vestir permanece en gran medida sin cambios.
Uzbekistán
La vestimenta básica de hombres y mujeres era la kurta y el salwar , pero encima llevaban un pheran completo , generalmente hecho de atlas , una tela tejida de seda, satén o mezcla de algodón y seda comúnmente utilizada por las mujeres. Para ocasiones especiales llevarían una camiseta de abr , el tejido ikat de colores brillantes. Estos serían bordados alrededor del cuello y las mangas, así como en los bordes o ribeteados con cintas tejidas de tablilla. Se usaba abrigo al recibir visitas o al salir de casa y se cubría la cabeza con un gorro bordado y un gran mantón. El abrigo e incluso la sobrecamisa estarían acolchados para el invierno y el abrigo estaría forrado con algodón estampado y ribeteado con seda. También tenían la costumbre de llevar manguitos bordados, ton janksh , que estaban separados de la kurta y se quitaban al lavar la prenda principal. Sobre esto un manto bordado, kok koilek , con mangas simuladas se usaba sobre la cabeza. Esta era una parte esencial de su vestimenta fuera del hogar; las mujeres mayores vestían de blanco mientras que las jóvenes casadas vestían un manto rojo.
El salwar también estaba ricamente bordado en los puños y asomaba por debajo de la kurta. Se utilizaron diferentes tipos de bufandas y chales para envolver alrededor de la cintura. Los pañuelos para la cabeza serían de lana bordada o de las sedas flotantes con estampado resistente de Bokhara.
Las novias jóvenes vestían ropas elaboradamente bordadas y también usaban un velo elaboradamente tejido y decorado sobre la cara. El vestido de la novia a menudo era azul y estaba ricamente cubierto, además de adornado con placas enjoyadas. La zona de Karakalpak, que está cerca del mar de Aral y bastante alejada, tiene vestidos bordados muy finos y accesorios como cobertores para la cabeza y la nuca, que se consideraba muy vulnerable.
Bokhara era el centro principal del bordado en oro, que se preparaba con una técnica llamada acostado para crear un efecto rico y elevado. Couching es una técnica de bordado en la que se colocan hilos en un diseño sobre la superficie de una tela base y se cosen a la tela con pequeñas puntadas que se cruzan sobre los hilos de diseño. Estas túnicas exteriores las usaban las mujeres en ocasiones especiales, así como los hombres como khilats. que les dio el emir.
Era una tradición que el emir obsequiara un conjunto completo de ropa "de la cabeza a los pies" al cabeza de familia varón que fuera empleado del emir o miembro de la corte.
La vestimenta de los hombres era la kurta, salwar , con una faja, una faja. Sobre esto vestía una túnica abierta en el frente, que se mantenía unida por una faja tejida o un cinturón. Los casquetes eran una parte esencial de la vestimenta nacional uzbeka y venían en una variedad de formas y tamaños. Algunas son cónicas y formaban la base del turbante; otros pueden ser de cuatro lados, redondos o en forma de cúpula. Todas las gorras estaban bordadas, ya fuera la gorra simple gris o negra con bordado blanco o ricos bordados multicolores. Hasta hace poco, la gorra identificaba la etnia y la región del usuario. Para las jóvenes novias se confeccionaron especialmente elaborados gorros bordados en oro con borlas.
Turkmenistán
El grupo nómada turcomano procedía de las montañas de Altai. Sus antepasados fueron los Oghuz y sus tradiciones se han conservado en el "Libro de Oghuz, Oguz Nama. Alrededor del siglo X se asentaron en la región este y sur del mar de Aral, cuando llegaron a ser conocidos como turcomanos. En el siglo XV había dos confederaciones:Qara-Qoyunlu , "los de la oveja negra", y Aq-Qoyunlu , "los de las ovejas blancas". Varios de los líderes entraron en Irán como pastores y lo conquistaron para permanecer como gobernantes; sin embargo, un gran número de ellos permaneció en la zona y desarrolló su propia forma de vida con sus veloces caballos, que eran su orgullo y su sustento; y sus ovejas, camellos y otro ganado con el que emigraron de acuerdo con un ciclo estacional de pastos y agua disponibles. Sin embargo, su movimiento no fue muy lejano y se limitó aproximadamente dentro del radio de 31 millas (50 km). Las viviendas redondas cubiertas de fieltro llamadas Oy , yurtas, eran una parte esencial de la forma de vida turcomana, e incluso los grupos agrícolas se trasladaron a los campamentos de verano y vivieron en las yurtas.
El traje de mujer turcomano es similar a la túnica. Está hecho de seda porque no hay prohibición de usar ese material. La seda es de poco ancho debido al telar y generalmente se teje en rojo con una franja amarilla cerca del orillo. Al unir los paneles laterales y conservar la línea amarilla, emerge en la prenda una cualidad lineal muy bien definida. Por lo general, las mujeres en la vida cotidiana usan una túnica con una abertura hasta los senos, unida con un botón de plata en el cuello. Para ocasiones especiales visten una túnica interior bordada en los bordes. Sin embargo, las puntadas de bordado son limitadas, ya que son una serie de variaciones de puntadas en bucle y crean una rica textura. El punto principal es similar al punto pluma. El punto de cadeneta, svyme , es utilizado por Yomut, junto con la puntada de tallo. La unión de dos piezas en un vestido se realiza con una espiga decorativa en relieve. También se usan mangas extra bordadas. Por encima llevan una chaqueta de manga corta, chabut , que se cubre con monedas o placas de plata, que rematan con elaborados colgantes de plata. También usan un abrigo largo entre algunas de las tribus, que se había vuelto común a principios del siglo XX. El abrigo se sujetaba con una faja a cuadros, que cuelga en la parte delantera y se conoce como sal qusak. Se pueden usar cinturones plateados, pero solo en raras ocasiones.
Las mujeres turcomanas tienen un gorro alto elaborado, que tiene una base en forma de canasta hecha de hierba local enrollada y cosida y cubierta con seda. Luego se decora con monedas de plata, placas y cadenas, y encima se lleva un pañuelo, que se asegura con cadenas tachonadas con cornalina plana. Encima de todo esto, cubren la pieza de bordado más deslumbrante:un manto con el chyrpy , llevando mangas simuladas. Los colores varían según la edad del usuario. Las mujeres jóvenes visten de azul o negro, las de mediana edad de amarillo, mientras que la matriarca viste de blanco.
Otro tocado más sencillo compuesto por un pañuelo largo doblado, aldani , se usa junto con un casquete, que se usaba como un turbante con sus extremos colgando hacia el hombro izquierdo. A menudo, un borde de la bufanda se deja suelto para cubrir la cara.
Los pantalones, salwar , tienen puños muy bordados trabajados en un material de seda gruesa a rayas. La parte superior holgada está hecha de tela ordinaria a la que se unen los puños. Debajo de la camisa solo se ve la parte bordada. Los pantalones se atan a la cadera.
Los hombres vestían túnicas de seda, que se abrían a un lado. Se usaba una faja tejida alrededor de la cintura y un salwar apretada en la base y suelta arriba. Polainas de lana con bordes decorados cubrían sus piernas desde el tobillo hasta la pantorrilla y se usaban botas largas de cuero. Llevaban chaquetas de piel de cordero o abrigos largos con lana por dentro, que eran extremadamente abrigados. El vellón se ve en los bordes. El abrigo más fino es el hecho de corderos no destetados que tienen un vellón rizado de casi 4 pulgadas (10 cm) de largo. Los pastores solían llevar un abrigo de fieltro, yapunca , que los protegía del frío y de la lluvia y la nieve. El elemento más característico es su gorro tupido con un largo vellón, que se extendía sobre la frente y protegía los ojos del deslumbramiento, así como de la nieve y la lluvia. El abr seda khalat También se utilizó para celebraciones. En su mayoría, estos han permanecido en los cofres familiares como reliquias familiares y casi nunca se han usado.
Kirguistán
Kirguistán es un país montañoso rodeado de desiertos. La cordillera Tien Shan ("Montañas celestiales") lo separa del valle de Ferghana, parte del cual ocupa la zona suroeste del país. Las ricas tradiciones culturales de los kirguises se ven en las áreas montañosas de la parte norte del país, donde se asentaron cuando se trasladaron desde las montañas de Altai en el sur de Siberia. Las crónicas chinas los describen como de piel clara, ojos verdes y cabello rojo. Los mongoles llegaron en el siglo X y la mezcla creó un pueblo muy fuerte y guapo, a quien ni siquiera los soviéticos pudieron cambiar.
Los kirguises han sido tradicionalmente un pueblo nómada que vive en yurtas. Incluso a principios de la década de 2000, muchos kirguises tenían una yurta en su complejo, y la ceremonia de la muerte incluso en la ciudad capital, Bishkek, se realiza en una yurta. Su epopeya de 100 años Manas cuenta la historia del rey guerrero y las migraciones de su pueblo. Es la epopeya más larga del mundo y los Manaschi, que recitan la historia, mantienen viva la tradición oral.
La vestimenta tradicional que usan los hombres suele ser pantalones de cuero, terishym , que también son utilizados por las mujeres cuando están migrando o ayudando con los animales. Se usan junto con botas altas de cuero para todos los días, chaitik , o bordado massey. Por encima visten una camisa y, a menudo, una chaqueta de cuero con forro de piel conocida como ton. Para ocasiones especiales los hombres mayores usan un abrigo largo, chepken , que puede sujetarse con una faja o un cinturón de cuero con hebillas de plata, kur. Los abrigos largos de gamuza muy fina con mangas extralargas se confeccionaban con elaborados bordados de gancho. El tocado típico es un gorro cónico de fieltro bordado con bordado y una borla en la parte superior, ak-kalpak. Para ocasiones especiales, los hombres urbanos usaban gorras planas bordadas en oro con forro de piel y ribete de piel en el tocado.
Las mujeres vestían una camisa larga, que a menudo estaba hecha de algodón rayado rojo y negro conocido como kalami. o podría ser de abr , el ikat del algodón y la seda. Para el uso diario, usarían una chaqueta sin mangas y un abrigo largo acolchado junto con zapatos de cuero. Llevaban un gorro con orejeras bordadas sobre las que se llevaría un turbante o una gorra decorada. Se usaban cobertores largos de trenzas bordadas para cubrir la nuca, que se consideraba vulnerable a la magia negra. Las mujeres preferían mucho el algodón ikat rayado de colores brillantes de Kodzhent, al que se le dio una superficie pulida brillante con el uso de clara de huevo. Esto se usó como una faja, así como una bufanda. Vestidos elaborados, koinok , estaban hechos de tela estampada de seda conocida como kimkap , probablemente derivado del nombre del brocado de oro tejido de la India, el kimkhab. Para ocasiones especiales lucieron una falda cruzada, beldemehi. Estaba hecho de terciopelo o seda con forro de cuero y piel y ricos bordados. Esto podría usarse fácilmente a caballo y los cubriría bien, dándoles calor mientras montaban sus caballos.
El bismante era el vestido elaborado que usaban las novias junto con un tocado largo y cónico decorado con oro, plata, perlas y piedras preciosas y, a menudo, con un velo muy decorativo que cubría solo la parte delantera de la cara, mientras que un velo de telaraña de colores flotaba más allá de la sombrero cónico. Las mujeres mayores usaban elaborados turbantes hechos de fino algodón, chosa. El turbante se sujetaba con una correa bordada. Debajo del turbante, una tela drapeada cubría el cuello y la parte delantera del cuello dando gran dignidad a la matriarca. En ocasiones especiales, incluso a principios de la década de 2000, se puede ver en los pueblos de montaña a la mujer mayor casada montada en un caballo con su elaborado vestido y tocado, cabalgando para acompañar a los hombres, que están vestidos con sus mejores abrigos y gorras de cuero bordado y que llevan halcones encapuchados en sus muñecas.
La joyería es una parte muy importante del vestido. Se usaron elaborados botones en los vestidos. Pendientes largos de plata y coral, iymek , que se extendía casi 9 pulgadas de largo, enmarcaba la cara. Se usaban grandes colgantes en los senos como escudos protectores y se cosían cadenas de colgantes y corales a las chaquetas. Se colocaron hebillas de plata en los abrigos y cinturones de cuero de los hombres. Los símbolos grabados del sol, la luna, las estrellas, el halcón (su ave totémica) y otros, los protegían del mal de ojo. La habilidad mágica del platero asociada con el fuego y el metal fundido imbuyó al portador de la fuerza para enfrentar las adversidades de la vida.
Ver también Algodón; Joyas; Seda; Textiles de Asia Central; Vestido Tradicional.
Bibliografía
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