La boina es una gorra redonda, plana y sin visera, utilizada por hombres y mujeres durante siglos. Se fabrica con piezas circulares de tela tejida, lana o fieltro, a veces de terciopelo, y se remata en la parte inferior con una cuerda, banda elástica o correa de cuero para ajustarse a la cabeza. Suelen decorarse con cintas, plumas, alfileres, borlas, joyas, piedras preciosas, telas o cordones.
Existen diversas formas de llevarla: hacia atrás en la cabeza (estilo halo), plana (estilo panqueque), cubriendo las orejas (versión invernal), inclinada hacia un lado (estilo moda) o incluso sobre los ojos para dormir (modelo oversize práctico).
La evidencia arqueológica e histórica, reflejada en el arte, muestra que variaciones de la boina fueron usadas por habitantes de la Edad del Bronce en el norte de Europa, antiguos cretenses, etruscos, aristócratas ingleses como Enrique VIII, y artistas desde Rembrandt hasta Picasso.
La Boina Vasca
La boina vasca moderna surgió entre pastores de ambos lados de los Pirineos, en el sur de Francia y norte de España. Poco se sabe de los orígenes vascos, pero en las Provincias Vascongadas se usaban boinas de colores: roja en Guipúzcoa, blanca en Álava y azul en Vizcaya. Con el tiempo, los vascos adoptaron el azul, mientras las rojas se integraron al traje navarro. Las boinas negras se popularizaron en toda España y, en la década de 1920, se asociaron con las clases trabajadoras francesas.
Producción
La fabricación de boinas vascas data del siglo XVII en Oloron-Sainte-Marie, un pueblo del sur de Francia donde las ovejas pastaban en las montañas. Los locales descubrieron que al mojar y frotar lana, se formaba fieltro que, aún húmedo, podía moldearse sobre la rodilla en una forma redondeada ideal para la cabeza.
Originalmente hechas a mano para aldeanos, se industrializaron en el siglo XIX. La primera fábrica, Beatex-Laulhere, registra producción desde 1810. En 1928, más de veinte fábricas producían millones de unidades para mercados internacionales, impulsadas por la Primera Guerra Mundial y migraciones militares y civiles. Inicialmente con lana de oveja francesa, luego merino de Australia y Sudáfrica. A mediados del siglo XX, mezclas con angora (piel de conejo) y termofibras atrajeron a las mujeres.
El proceso consta de diez pasos: tejido, costura, fieltrado, bloqueo, secado, revisión, cepillado, afeitado, acabado y entrega. Se fabrican en invierno. En 1996, se inauguró el Museo de la Boina en Nay, patrocinado por Blancq-Olibet, con visitas educativas sobre su elaboración.
Usos de la Boina
A lo largo del tiempo, las boinas han tenido usos políticos, militares, religiosos y estéticos, con significados simbólicos por colores. La negra fue popular entre trabajadores franceses; los resistentes (Maquis) la usaron en la Segunda Guerra Mundial para camuflarse. Se asoció al Che Guevara y sus seguidores; una suya se exhibe en el Museo de la Revolución de La Habana.
Su flexibilidad la hizo ideal para uniformes militares. Adoptada por marineros franceses del siglo XIX y tropas alpinas en la Primera Guerra Mundial, el mariscal Montgomery la popularizó en la Segunda para unidades de élite. Desde Corea, identifica a las Fuerzas Especiales (Boinas Verdes), paracaidistas (granate) y Rangers de EE. UU. (canela). En Vietnam, "La balada de los Boinas Verdes" destacó su legado.
En 2000, el Ejército de EE. UU. la impuso a todos los reclutas, generando controversia por diluir su estatus élite y externalizar producción, violando leyes locales.
Las boinas azul bebé identifican a tropas de la ONU, naranjas a pacificadores. Se usan en ejércitos mundiales como Rusia, Irak, Pakistán, Venezuela, RDC y Sudáfrica.
En los 90, los Guardian Angels (Boinas Rojas) patrullaron ciudades globales contra el crimen.
Los rastafaris la usan negra con rojo, oro y verde sobre rastas, simbolizando el Pacto Bíblico (Génesis 9:13).
En moda occidental, es clásica desde los 20, popular en guerras y Olimpiadas de invierno. Fue uniforme de Girl Scouts de EE. UU. (1936-1994).
Variantes escocesas: Scotch Bonnet (azul oscuro, Bluebonnet), tam-o'-shanter (con pompón, por Robert Burns) y Kilmarnock Cap (a rayas).
Véase también: Moda afrocéntrica; sinti; sombreros de hombre; sombreros de mujer; estilo militar.
Bibliografía
Denford, Carole. "Le Vrai vasco". La revista del sombrero (abril/mayo/junio de 2001): 34-37.
Wilcox, R. Turner. La moda en sombreros y tocados. Nueva York y Londres: Charles Scribner's Sons, 1945.