Chador, que significa "tela grande" o "sábana" en persa moderno, se refiere a una capa semicircular, generalmente negra, que envuelve la cabeza, el cuerpo y, a veces, la cara (como una tienda de campaña), sostenida por las manos del usuario. Lo usan las mujeres musulmanas fuera o dentro de la casa frente al namahram , hombres no elegibles para ser sus maridos, en Irán y con modificaciones en otros lugares, incluidas partes de Afganistán, Irak y Pakistán. El chador está estrechamente relacionado con la práctica islámica del hiyab , que proviene de la palabra árabe verbal "hajaba", que significa ocultar u ocultar. Hijab enfatiza la modestia basada en pasajes coránicos (Surahs XXXIII:59 y XXIV:13) que indican que las mujeres creyentes deben cubrirse el cabello y cubrirse con prendas exteriores cuando están en público.
Hiyab y política
El chador islámico, introducido durante la era abasí (750-1258) cuando el negro era el color dinástico, ha sido usado por mujeres persas con ligeras variaciones a lo largo de muchos siglos. Los cambios en la vestimenta occidental comenzaron en Irán durante el reinado de Shah Nasir al-Din (1848-1896) quien, después de visitar París en 1873, introdujo la ropa de estilo europeo en su país. El chador, sin embargo, todavía lo usaban la mayoría de las mujeres persas. Después de la Primera Guerra Mundial, con la toma de posesión del gobierno en 1925 por Reza Khan Pahlavi, se introdujeron reformas legislativas y sociales, incluido el uso del nombre de estado nacional moderno "Irán". Influenciado por los programas de vestimenta de occidentalización de Ataturk en la nueva República de Turquía, Reza Shah esperaba que los europeos trataran a su pueblo como iguales si usaban ropa occidental. Su Ley de Reforma de la Vestimenta ordenaba que los hombres persas usaran abrigos, trajes y sombreros Pahlavi, lo que resultó en el cumplimiento de algunos y protestas por disturbios por parte de otros con el apoyo de los ulema, el grupo de clérigos islámicos conocidos como mulás. Gradualmente, la tradicional Shari'a , o Ley Islámica, estaba siendo reemplazada por códigos seculares franceses. Debido a la oposición emocional y religiosa a las mujeres sin velo, el sha se movió más lentamente con respecto a las reformas de la vestimenta femenina, pero en febrero de 1936, una prohibición del gobierno prohibió el chador en todo Irán. Se ordenó a la policía que multara a las mujeres que usaban chador; los médicos no podían tratarlos y no se les permitía estar en lugares públicos como cines, baños o autobuses. Como modelos a seguir modernos, la esposa y las hijas del sha aparecieron en público sin velo.
Regulaciones Legales
En 1941, por temor a que los nazis tomaran el poder durante la Segunda Guerra Mundial, las tropas británicas y soviéticas ocuparon Irán, por lo que Reza Shah abdicó en favor de Mohammed Reza, el príncipe heredero, de veintidós años, que accedió a gobernar como monarca constitucional. Intentando aplacar a los defensores tanto a favor como en contra del chador, el joven sha eliminó las restricciones gubernamentales que prohibían usar chadores, pero pidió a los líderes musulmanes que hicieran un llamado a la tolerancia hacia las mujeres que eligen aparecer públicamente sin velo. La controversia del chador continuó durante varias décadas:algunos grupos promarxistas y antioccidentales se opusieron al sha y defendieron el chador; los pro-occidentales querían ropa de estilo europeo. En última instancia, el chador llegó a simbolizar la "rebelión" contra el régimen, hasta que finalmente en marzo de 1979, tras la salida forzosa del sha, el líder de la oposición, el ayatolá Jomeini, regresó del exilio y asumió el control del gobierno. Sus políticas revolucionarias proislámicas incluían instar a las mujeres a que volvieran a usar el chador por razones de modestia. Como reacción a las grandes marchas de protesta, los funcionarios del gobierno tomaron medidas drásticas y ordenaron a todas las mujeres que trabajaban en el gobierno que usaran el chador. Para mayo de 1981, reformas legales basadas en la Shari'a islámica requería que todas las mujeres mayores de nueve años observaran hiyab , vistiendo el chador o un abrigo largo con mangas y un gran paño oscuro en la cabeza. Estas regulaciones legales todavía estaban vigentes a principios de la década de 2000.
Ver también vestido islámico contemporáneo; Oriente Medio:Historia de la Vestimenta Islámica; Religión y Vestimenta.
Bibliografía
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