El sur de Asia comprende India, Pakistán, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal y Bután. El terreno geográfico varía desde las regiones montañosas a lo largo de las fronteras del norte hasta las zonas desérticas, las zonas áridas y semiáridas que dependen de las lluvias monzónicas para la agricultura, las tierras altas de la meseta de Deccan, los humedales tropicales y los ricos valles de los ríos Indo y Ganges, sedes de culturas antiguas.
A pesar de las diferencias en apariencia física, idioma y otras características etnológicas, la gente del sur de Asia comparte en gran medida una herencia cultural común. El sánscrito y el prakrito, los idiomas de los textos más antiguos de la región, todavía se emplean en los rituales religiosos y el aprendizaje clásico. El Mahabharata y Ramayana , grandes epopeyas que datan de ca. 500-300
Las prendas drapeadas y envueltas son la forma de vestir más común tanto para hombres como para mujeres en el sur de Asia. El sari (también escrito sari ), en muchas variantes de tamaños y técnicas de envoltura, usado con un choli (blusa), es la forma más típica de vestir de las mujeres del sur de Asia. Una prenda análoga envuelta para la parte inferior del torso y las piernas, el dhoti, es muy usada por los hombres; generalmente está envuelto y metido para formar una especie de pantalón sin costuras. En algunas áreas, ambos sexos usan el pareo (también conocido como lungi ), una falda envuelta. Las prendas cosidas también son muy usadas en la región tanto por hombres como por mujeres; los ejemplos incluyen los pantalones sueltos llamados payjamas , y el conjunto de salwar (pantalones) y kamiz (túnica larga) que se ha convertido en el vestido nacional de Pakistán.
Las prendas envueltas y drapeadas parecen ser la forma más antigua de vestimenta en el sur de Asia. Sin embargo, los punzones encontrados en los sitios arqueológicos de la civilización Harappa, en el valle del Indo (tercer milenio B.C.E. ) indican que allí se practicaba la costura y el bordado del cuero. Las prendas cosidas ingresaron a la región con antiguas migraciones de personas de Asia Central. La suposición hecha por algunos estudiosos europeos de que los musulmanes introdujeron la sastrería en el sur de Asia es incorrecta. La literatura antigua conserva palabras para la aguja (suchi ), el dedal (pratigraha ), tijeras (sathaka ), e incluso para el costurero, lo que demuestra que la sastrería se practicaba en la antigüedad.
Primeras pruebas
Una de las primeras esculturas de Harappan representa la túnica drapeada de un sacerdote con un motivo de trébol bordado. Se muestra a las mujeres con elaborados tocados y una ligera envoltura alrededor de las caderas y el área púbica, una forma de vestir que usan incluso hoy en día algunos pueblos tribales de la India central.
Los primeros Vedas (ca. 1200-1000 A.C. ) mencionan vestiduras relucientes, indicando el uso de hilo de oro. El Mahabharata y Ramayana describen prendas elaboradas, pero su forma no está clara. Las prendas drapeadas continuaron dominando en la época posvédica y evolucionaron hasta convertirse en un traje elaborado con nombres distintivos. Antariya era la prenda inferior, mientras que la superior era uttariya. El envoltorio inferior se sujetaba con una faja elaborada o un cinturón de joyería y el envoltorio superior estaba cubierto con innumerables pliegues. Faldas cruzadas bordadas, pesas , también se utilizaron; son similares a las faldas que se usan en Gujarat. Otra prenda de la época posvédica fue un paño de pecho, pratidi , atado o envuelto incluso hoy en día por las tribus de las montañas de Bangladesh.
Las esculturas de piedra posteriores muestran una forma de envoltura inferior plisada formada en un pantalón creado al pasar los pliegues inferiores a través de las piernas y metiéndolos en la parte posterior. Hubo variaciones de esta técnica, con nombres descriptivos como "trompa de elefante" y "cola de pez", un estilo de vestimenta que se sigue utilizando hasta el día de hoy. Hombres y mujeres usaban una cubierta para la cabeza envuelta llamada usnisa , que era bastante diferente del turbante posterior.
El algodón se usaba más comúnmente para textiles, junto con otras fibras vegetales y lana. La seda era indígena de Assam. La tela de seda tenía connotaciones de pureza, al igual que la lana en las zonas montañosas.
Estudio Histórico
El primer gran imperio del sur de Asia floreció bajo Chandra Gupta Maurya (320-297 A.C. ) y su nieto, Ashoka (274-237). Forjaron contactos con Asia Central, China y el mundo griego (que se había expandido lejos en Asia bajo Alejandro Magno). Chandra Gupta se casó con una princesa griega y tenía guardaespaldas de mujeres griegas. La presencia de mujeres griegas en la corte de Maurya posiblemente tuvo consecuencias significativas para la historia de la vestimenta del sur de Asia; el chiton drapeado de una sola pieza de las mujeres griegas , plisado como una falda y colgado sobre el hombro, puede haber sido un antepasado del sari. Un embajador griego llamado Megastenes dio una descripción detallada de prendas bordadas en oro, muselina estampada y una vida de gran lujo. Los elaborados drapeados de la escultura grecoasiática de Gandhara de la zona norte reflejan el traje local, mientras que las prendas cosidas se muestran como si fueran usadas por soldados, posiblemente de origen centroasiático.
El Imperio Satavahana en el sur de la India (200 A.C. hasta 200 E.C. ) alentó el comercio con el Imperio Romano, Arabia y el Sudeste Asiático. Las prendas sin coser se muestran en las esculturas de Satavahana, junto con prendas cosidas como una túnica con cuello en V y mangas. Los soldados vestían túnicas con mangas y pantalones ajustados.
Los Kushan, conocidos por los chinos como Yueh-Chi, dominaron Asia Central durante el período comprendido entre el año 130 A.C. hasta 185 E.C. Entraron en el Punjab, destruyeron a los gobernantes locales y consolidaron su dominio al derrotar a los griegos y los escitas (sakas), que dominaban la India occidental. La presencia de griegos, kushans y sakas introdujo diversas tradiciones culturales. La estatua monolítica de Kanishka en Mathura tiene un abrigo largo sobre una túnica. Las solapas delanteras abiertas del abrigo giran hacia afuera exactamente de la misma manera que los abrigos turcomanos que se usaban en el siglo XXI. Las mujeres usaban chaquetas sobre sus sarongs unidos con botones decorativos y túnicas con mangas y cuellos redondeados, probablemente abiertos en la espalda. Una bailarina vestía una túnica, pantalones de pijama, una bufanda flotante y una gorra, similar a los trajes de baile posteriores de Asia Central y también al traje que usaban las bailarinas de Kathak, una danza clásica del norte de la India.
Las prendas cosidas se hicieron comunes durante el período Gupta (siglos IV a VIII E.C. ), ya que los gobernantes Gupta controlaban territorios desde Asia Central hasta Gujarat. Los murales de la era Gupta en Ajanta, sin embargo, muestran a la realeza vistiendo prendas sueltas mientras que el asistente, los artistas y los soldados vestían ropa cosida. Las mujeres usan una variedad de blusas, conocidas por nombres similares a choli , la palabra para blusa hoy. La blusa sin espalda con delantal que usa la bailarina en los murales todavía la usan algunos pueblos nómadas.
Los léxicos sánscrito y prácrito del siglo VII E.C. contienen una amplia gama de términos para ropa, muchos de los cuales están estrechamente relacionados con palabras que se usan hoy en día. Esta continuidad léxica muestra que los abrigos superiores, velos, chaquetas, túnicas y varios otros tipos de prendas han continuado en uso desde ese momento hasta el presente.
La conquista de la mayor parte de Asia Central y el noroeste de la India por parte de Mahmud de Ghazni en el siglo XI desempeñó un papel importante en la llegada del Islam al sur de Asia. La influencia islámica ejercida por los Ghaznavids y sus sucesores tuvo un efecto notable en la vestimenta del sur de Asia. Hubo un extenso comercio de textiles entre la India y el Medio Oriente; los registros mencionan específicamente telas para forros y ribetes, lo que indica un estilo muy evolucionado de trajes cosidos. También se hace mención a los trajes procedentes de Siria, Egipto y Bagdad para ser utilizados por los sultanes y su corte. Los textiles también se producían localmente bajo el patrocinio de los gobernantes musulmanes.
Las túnicas decoradas con caligrafía tejida o bordada se usaban en todo el mundo islámico. Originalmente se producían en talleres textiles (Dar-al-Tiraz ) establecido por el Califato en Bagdad. Subieron, sin embargo, en todo el mundo islámico para servir a los tribunales. Los diseños y las técnicas se intercambiaron de un área del mundo islámico a otra y se incorporaron a prendas para la realeza y túnicas de honor. Los gobernantes de varios sultanatos del norte de la India establecieron sus propios talleres textiles reales; uno fue descrito por el empedernido viajero árabe Ibn Batuta y así las cortes indias comenzaron a seguir los dictados de moda marcados por el califato.
La consolidación del Imperio Mogol a finales del siglo XVI y principios del XVII condujo a cambios en el gobierno y la vida de la corte en todo el país. Los gobernantes menores siguieron los dictados del emperador gobernante Mogul. Humayun, que experimentó la vida sofisticada de la corte de Shah Abbas en Persia, desarrolló una forma de vida urbana. Regresó con maestros de muchas artes para establecer talleres reales en Agra y Lahore. Sentó las bases del estilo Mogul indígena, que el emperador Akbar (1556-1605) perfeccionó. Abul Fazl, el cronista de Akbar, registra que el guardarropa de Akbar contenía vestidos diseñados por el propio emperador para adaptarse al clima indio. Describe un abrigo de algodón sin forro en "la forma india" atado en el lado izquierdo, mientras que los hindúes atan el suyo en el derecho. (La diferencia persiste hasta el día de hoy.) Introdujo el doble chal usado por los hombres, un estilo acorde con la vestimenta suelta de la tradición india. Los nombres extranjeros de las prendas introducidas se cambiaron a versiones indígenas o sánscritas para mejorar su aceptabilidad.
Las pinturas en miniatura de los mogoles demuestran que las modas en la ropa las dictaba la corte. Los hombres vestían abrigos largos sobre pantalones y turbantes con plumas enjoyadas. En la corte de Akbar chakdar jama , un abrigo largo con esquinas puntiagudas estaba de moda, mientras que Jehangir introdujo un Nadiri apropiado. Saco. A principios del período Mogul, la vestimenta de hombres y mujeres era similar, pero durante el reinado de Jehangir, la moda femenina cambió. Las miniaturas muestran capas de finas prendas de muselina flotando sobre ricas túnicas brocadas con velos de tela fina. Los textiles y las habilidades indígenas inspiraron una variedad de disfraces influenciados por las modas locales.
El declive del Imperio Mogul cambió el patrocinio a los tribunales regionales y condujo a los estilos indígenas. En la sofisticada corte de Oudh se usó un abrigo largo y suelto. Los pijamas de mujer evolucionaron hasta convertirse en elaboradas faldas con aberturas llamadas farshi payjama. Solo las mujeres hindúes usaban faldas.
El impacto de la ropa europea en la India fue gradual. En los siglos XVII y XVIII, muchos hombres europeos adoptaron la vestimenta india y se casaron o vivieron con mujeres indias. La llegada de un número considerable de mujeres europeas a mediados y finales del siglo XIX provocó un cambio de estilo de vida. La formación de un gobierno colonial y la evolución de una vida social formal condujo a un código de vestimenta más formal. Se esperaba que los funcionarios, soldados y estudiantes indios se vistieran en consecuencia. La élite india adoptó el modo de vestir occidental, mientras que la clase media lo mezcló con el suyo propio. El babu bengalí llevaba su dhoti con una camisa, un abrigo y un paraguas. En el sur de la India, los hombres usaban el abrigo y la camisa sobre el sarong. Las mujeres comenzaron a usar blusas que imitaban el escote, los cuellos y las mangas abullonadas de la moda occidental. Las túnicas del norte de la India también siguieron algunas de las modas europeas.
Estilos regionales generales
A pesar de que el sur de Asia prefirió el uso de prendas drapeadas, se producen variaciones regionales en toda el área. Estos están influenciados por las condiciones geoclimáticas y el entorno sociocultural.
Norte de la India y Pakistán
En el norte de la India y Pakistán, prevalecen los trajes cosidos similares a los de Asia Central. Hombres y mujeres visten una túnica llamada kamiz , junto con salwar , pantalones holgados, estrechos en los tobillos y atados a la cintura. (El salwar tiene un corte muy diferente al del pijama). Las versiones de salwar kamiz que usan los hombres y las mujeres son similares pero tienen un corte y un estilo diferentes. Además de la túnica y los pantalones, las mujeres usan velo, dupatta , que cubre la cabeza y puede envolver el cuerpo. Las mujeres de Pakistán han adoptado salwar kamiz como su traje nacional; para el aire libre, muchas mujeres usan un burka sobre el salwar kamiz que los cubre de pies a cabeza.
En el Gran Punjab (que se extiende tanto a la India como a Pakistán), Sindh y la provincia fronteriza del noroeste de Pakistán, la gente usa una túnica más larga, llamada kurta. , así como salwar. La túnica bordada que usan las mujeres en las áreas de Sindh y Baluchistán en Pakistán es similar a la que usan las mujeres baluchi de Afganistán e Irán.
Los campesinos hindúes, musulmanes y sijs usaban un pareo largo y ancho conocido como lacha. hecho de algodón, largo por detrás y anudado por delante, con los extremos metidos en el lateral. Los propietarios adinerados vestían una lacha de seda con amplias fronteras. Los hombres usaban turbantes con un abanico en forma de cresta que se elevaba desde atrás y un extremo largo y suelto que caía por la espalda del usuario. Los Jats de East Punjab y Haryana en India usan un vestido similar.
Los hombres y mujeres de Cachemira visten una túnica larga y holgada, pheran , con un salwar o un pijama; la túnica de Cachemira es bastante distinta de la kamiz. La túnica de mujer tiene bordado en el cuello y se lleva con un pañuelo en la cabeza.
Ladakh
A veces conocido como el Tíbet menor, el pequeño territorio del Himalaya de Ladakh mantiene tradiciones lamaísticas budistas. Los hombres visten un abrigo largo de lana con cierres laterales, con camisa y fajín. Todo el mundo lleva un sombrero alto con el borde vuelto hacia arriba, ricamente bordado para ocasiones especiales. Las mujeres llevan un vestido largo de terciopelo, con piel de oveja, lokp , suspendida de los hombros en la espalda como una capa corta, que se reemplaza por una versión brocada o ricamente bordada para ocasiones festivas. Las mujeres también usan un elaborado tocado, perak , cubierto con grandes trozos de turquesa, que se curva sobre la cabeza como una capucha de cobra y cuelga por la espalda.
Trajes regionales indios
En el noroeste de la India, las mujeres de Gujarat y Rajasthan visten una falda envuelta, jimmi , o una falda amplia, ghagro , con una blusa ajustada sin espalda y un velo. La blusa tiene muchas variaciones, como se describe en la literatura antigua. En Saurashtra y Kutch, los hombres de la etnia Kathiawari, descendientes de los hunos, visten una blusa plisada (kedia ), pijama ajustado, un gran chal alrededor de la cintura y un turbante, un traje similar a algunos trajes de campesinos en los Balcanes. La gente de las áreas de Tharparkar y Sindh de Pakistán se viste de manera similar. Las mujeres hindúes usan una falda, una blusa sin espalda y un velo, mientras que las mujeres tribales musulmanas usan una blusa sin espalda hasta los muslos, un salwar bordado y un velo. En las áreas urbanas de Gujarat, los hombres usan un dhoti con una camisa, mientras que las mujeres usan un sari de catorce pies y medio con un borde cruzado en la parte delantera.
En el centro de la India y la zona costera occidental, los hombres y mujeres hindúes y tribales visten prendas sin coser. Los hombres urbanos usan prendas superiores cosidas durante el invierno o para ocasiones especiales. Las mujeres de diferentes grupos usan saris de 137 pulgadas a 312 pulgadas de largo (3 1 /2 metros a 8 metros de longitud). Las mujeres tribales usan saris más cortos, mientras que las mujeres urbanas y más ricas usan saris más largos. Se envuelven para crear pantalones sin costuras tomando los pliegues delanteros, pasándolos entre las piernas y metiéndolos en la espalda. Este estilo de envoltura de sari está asociado con la castidad de las mujeres. Las mujeres del sur de la India (incluidos Karnataka y Tamil Nadu) usan el sari en una variedad de estilos, según las condiciones geoclimáticas y las tradiciones culturales.
Las mujeres de Kerala, en el suroeste de la India, visten pareos en lugar de saris, mientras que los hombres visten un pareo blanco de doble capa, con una tela en la parte superior del cuerpo junto con una camisa.
Los hombres y mujeres musulmanes de toda la India visten prendas cosidas. El vestido común para los hombres es un kurta (túnica larga) y pijama. Los ricos visten un abrigo bordado, angarkha , y gorra bordada. Para ocasiones oficiales usan un abrigo largo apropiado, sherwani , y pijama ajustado. El turbante varía según su vocación, la ocasión y su edad. Las mujeres usan un pijama ajustado, una camisa ajustada (a menudo con una chaqueta) y un velo bordado. Para el aire libre, muchas mujeres usan el burka. Entre los ricos, farshi payjama , una falda larga dividida, se usa para ocasiones especiales. Entre los no musulmanes, como los hindúes y los jainistas, los hombres y las mujeres tienen que quitarse las prendas cosidas para las ceremonias religiosas o para entrar en un templo.
Sri Lanka
Sri Lanka, una gran isla situada en el extremo sur de la India, fue un importante centro marítimo desde la antigüedad, que unía Oriente con Occidente. Los griegos la llamaron Taprobane y los árabes Serendib. La historia registrada de Sri Lanka data de mediados del primer milenio A.C. Alrededor del año 400 A.C. El rey Pandukabhaya comenzó a desarrollar las artes y estableció estrechos contactos con la India budista. El budismo Theravada sigue siendo la religión dominante de la mayoría de los cingaleses de Sri Lanka en la actualidad. Las primeras esculturas muestran vínculos estrechos con la tradición india y se ve a las figuras vistiendo prendas drapeadas que fluyen.
Sri Lanka ha absorbido una gran cantidad de influencia externa durante su historia. Los comerciantes árabes atraídos por el comercio de especias y textiles visitaron la isla desde finales de la época romana en adelante. Colombo y Galle tenían colonias de comerciantes árabes, quienes introdujeron el Islam en Sri Lanka. Los comerciantes portugueses se establecieron en las zonas costeras a principios del siglo XVI. Los asentamientos portugueses fueron ocupados por los holandeses a mediados del siglo XVII; los británicos, que establecieron un régimen colonial en 1833, a su vez, expulsaron a los holandeses. La influencia europea en la cultura de Sri Lanka se puede ver en la vestimenta, especialmente entre los llamados burgueses, que son de ascendencia mixta holandesa y cingalesa. Los primeros dibujos muestran a los burgueses mezclando la vestimenta tradicional con elementos europeos. Los hombres usaban sobre el sarong un abrigo largo con mangas abullonadas y una faja, así como un sombrero. Mujeres vestidas con pareo y paño superior combinado con chaquetas europeas. Sin embargo, muchas personas continuaron usando ropa que no se vio afectada por la influencia europea.
La población de Sri Lanka incluye dos elementos principales, los cingaleses y, especialmente en la parte nororiental de la isla, los tamiles. Estos últimos eran inmigrantes del sudeste de la India, muchos traídos por los británicos como trabajadores de las plantaciones en el siglo XIX. Las dos comunidades tienen tradiciones de vestimenta distintivas.
La vestimenta tradicional de las mujeres cingalesas es el pareo que se lleva con una blusa cosida y un pañuelo sobre el hombro. En algunos casos, el pareo tiene un volante en la parte superior. Algunos visten una blusa con inserciones de encaje en la cintura y las mangas, con un cinturón plateado. Los hombres visten un pareo y un kamiz (sayo). El hecho de que dos mujeres jefas de estado siempre hayan usado el traje nacional cingalés ha influido incluso en los burgueses para que adopten el traje tradicional. Las mujeres tamiles usan los saris envueltos en las tradiciones de su comunidad, mientras que los hombres usan el veshti. , un pareo blanco. Los hombres musulmanes, cuyas raíces se remontan a los colonos árabes, visten un colorido sarong con túnica y gorra. Las mujeres musulmanas vestían tradicionalmente vestimenta local; sin embargo, a principios de la década de 2000, muchos adoptaron la vestimenta islámica, incluido el uso del velo.
Nepal
El Reino Real de Nepal, un área sin salida al mar con las montañas más altas del mundo, se extiende desde las llanuras del Ganges hasta el Himalaya. El clima del país varía de frío alpino, cálido y árido, cálido y húmedo. El país tiene muchos grupos étnicos diferentes, pero se dividen en dos divisiones principales. En las montañas se encuentran pueblos de origen tibetano, mientras que los de origen indoario viven mayoritariamente en elevaciones más bajas.
Las primeras referencias a la vestimenta en los textos antiguos indican que los diversos pueblos de Nepal tenían diversas tradiciones de vestimenta desde la antigüedad y que algunas de esas tradiciones persisten hasta el día de hoy. La primera referencia a los textiles nepaleses se encuentra en el Arthashastra de Kautalya. (250
Las mujeres newari de los valles centrales y las cadenas montañosas más bajas usan una falda cruzada plisada unida por un pesado chal en la cintura, mientras que los hombres usan una camisa larga, nivasa , plisado hasta la cintura y llegando hasta los tobillos, que se lleva con un cinturon. Una chaqueta y un topi , gorro cónico, completa el conjunto. Los hombres Gurkha visten pantalones ordinarios con una blusa que les llega por debajo de las caderas y se abrocha con una pesada faja con el kukri. daga tradicional clavada en él.
Los Kirant, uno de los grupos étnicos más grandes, usan una blusa interesante llamada choubandi. , que significa "cuatro nudos". La blusa se cruza, anudándose en la axila y en la cintura. Las mujeres lo llevan hasta la cintura, mientras que los hombres llegan hasta la cadera. Las mujeres también usan una falda cruzada con una faja. Las Tharus de Terrai vestían faldas cruzadas hechas con paneles multicolores y blusas con apliques.
Los grupos étnicos de ascendencia tibetana, como los sherpas y los dolpos, por lo general usan ropa similar a la del Tíbet. Estos incluyen, para las mujeres, una blusa de seda y una falda cruzada, que se usan con un delantal estrecho de rayas de colores brillantes, cosidas en tres piezas. Los hombres vestían abrigos y pantalones de lana o dejaban las piernas descubiertas. El abrigo de lana de Dolpo, chuba , venía con múltiples paneles y tenía un estilo distintivo. Ambos grupos utilizan abrigos largos de lana de piel de oveja o de cabra para protegerse del frío de la alta montaña.
La característica distintiva de la vestimenta nepalí era que cuanto más rico era el usuario, mayor era la longitud de la tela. Las mujeres reales usaban de 80 a 90 yardas de tela para sus faldas fruncidas. Estas faldas gruesas y pesadas se usaban con una faja gruesa para proteger contra la tensión en la espalda.
Bután
El Reino Real de Bután se encuentra al este de Nepal, entre el noreste de India y el Tíbet. El país es mayormente montañoso. La mayoría de los habitantes, de cultura y etnia tibetana, viven en los principales valles entre las altas montañas. Un área de tierras bajas cálidas y húmedas en la franja sur del país es el hogar de muchos inmigrantes nepaleses. Los textiles de lana finamente tejidos se producen en las tierras altas, mientras que el algodón y la seda se producen y tejen en las tierras bajas.
La vestimenta tradicional es obligatoria en Bután. Los hombres visten túnicas de estilo tibetano, gho , con cinturón; el estilo es, sin embargo, bastante distinto. Se levanta y se ata a la cintura dejando las piernas al descubierto para una mayor movilidad. Los ricos patrones tejidos le dan a la túnica un carácter distintivo. Los pañuelos ceremoniales son esenciales para todos los rituales y ceremonias y el color denota el estado del usuario. Incluso sus impermeables tejidos con lana de yak y teñidos con tintes vegetales, char-khab , están bellamente estampados.
Muchos hombres son monjes y visten túnicas envueltas en lana de color burdeos o naranja de estilo budista tibetano cosidas juntas con piezas separadas de tela. Las mujeres visten un vestido envolvente de lana o seda, kiru , con faja. Broches de plata con alfiler, koma , sostenga el vestido envuelto en su lugar. Sobre esto llevan una chaqueta, toego , que le da al vestido un estilo muy elegante. Un chal de hombro, rachu , es imprescindible para la entrada al Dzong o en presencia de la realeza o altos funcionarios. Los mejores kiru , conocido como kushutharas , es un tejido muy elaborado y lo usa principalmente la realeza.
Bangladés
El Reino Vanga o Banga se menciona en la literatura sánscrita temprana (1000 B.C.E. ) y fue conocido como uno de los primeros reinos indios en abrazar el budismo. Bengala tiene una fuerte tradición cultural local y ha tenido contacto durante mucho tiempo con el sudeste asiático y con Occidente, a través de comerciantes árabes. Portugal fue el primer estado europeo en tener contacto directo con Bengala. La región es étnicamente diversa, con una mayoría de habla bengalí en los amplios valles de los ríos y las tierras bajas, y con tribus de las montañas, especialmente en el este, que tienen conexiones con los pueblos de Myanmar (Birmania).
En 1576 E.C. los mogoles conquistaron Bengala, incorporándola al Imperio Mogul. La Compañía Británica de las Indias Orientales estableció un asentamiento comercial en 1651. Bengala fue asimilada al Imperio Británico y Calcuta se convirtió en la sede del imperio, así como en el centro del comercio. La partición de India en 1947 vio a Bengala Oriental, que tenía una mayoría musulmana, convertirse en Pakistán Oriental, mientras que Bengala Occidental, con una mayoría hindú, siguió siendo parte de India. En diciembre de 1971, Pakistán Oriental se convirtió en el estado soberano de Bangladesh.
Bengala fue conocida desde los primeros tiempos por su gasa de muselina Dacca, que tenía demanda en todo el mundo. Las mujeres hilaban hilo de algodón con una finura de 400 hilos. El senado romano lamentó haber vaciado sus arcas para pagar esta fina muselina. César se quejó de que su esposa aparecía desnuda en público y ella respondió que vestía siete capas de tela india.
Las mujeres de Bengala Occidental y Bangladesh visten saris de algodón con el típico estilo bengalí de pliegue sobre pliegue. Las mujeres hindúes usan el extremo largo del sari como una especie de velo colocándoselo sobre la cabeza; Las mujeres musulmanas usan el sari en casa de la misma manera pero lo cubren con un burka fuera de la casa. Los campesinos musulmanes visten un colorido lungi (pareo), con chaleco corto. Los hombres hindúes visten un dhoti (pantalón descosido), un chaleco y una hombrera. Los hombres musulmanes urbanos usan pijamas sueltos con una túnica conocida como Punjabi. Para ocasiones formales, los hombres visten abrigos largos y ajustados, sherwani , con pijamas ajustados, mientras que los hindúes usan dhotis de algodón o seda con panyabí y un chal. Las mujeres tribales visten pareos y pecheras con patrones intrincados, tejidos en telares de cintura. Entre algunas mujeres tribales, el pareo intrincadamente tejido se usaba anteriormente desde el pecho hasta la pantorrilla. La costumbre de usar blusas con el pareo o sari se introdujo mucho más tarde. La generación más joven se ha acostumbrado a usar el salwar kamiz.
Conclusión
El sur de Asia tiene la característica distintiva de que las mujeres han mantenido su forma tradicional de vestir. La élite de la generación más joven usa vestimenta occidental y los jeans universales, pero para ocasiones especiales y cuando se adaptan a la vida doméstica, usan su vestimenta local. Sin embargo, los diferentes estilos de usar el sari en diferentes regiones dictados por las condiciones geoclimáticas y la cultura local ahora están desapareciendo. El sari de dieciocho pies con el borde cruzado sobre el hombro izquierdo ha llegado a dominar en India, Bangladesh y Sri Lanka; Las mujeres de clase alta de Nepal también visten el sari.
La lucha por la libertad y la búsqueda de identidad habían llevado al uso de khadi , algodón tejido a mano y el topi de Gandhi (gorra), que se asoció con la lucha por la libertad. Después de la independencia y la necesidad de crear una identidad nacional condujo a la introducción de la chaqueta Jawahar, una chaqueta ajustada sin mangas usada con ropa india puesta de moda por el primer primer ministro, Jawaharlal Nehru, así como el abrigo Jodhpur, un abrigo de cuello cerrado. abrigo corto con mangas usado con pantalones como vestido semiformal y el sherwani o achkan , un abrigo largo usado con ajustado churidar pijama y vestido formal.
Pakistán protege su identidad separada y las mujeres visten el salwar kamiz , que también se ha extendido a Bangladesh y el sur de la India. Las revistas femeninas y las películas de Bollywood han tenido una influencia importante en hacer que las mujeres sean innovadoras para enriquecer su vestuario. Esto comenzó incluso antes de la llegada del Instituto Nacional de Tecnología de la Moda de la India en la década de 1980 y la proliferación de la cultura boutique en manos de jóvenes diseñadores de moda, que están marcando nuevas tendencias en los estilos de vestimenta del sur de Asia.
Ver también Colonialismo e Imperialismo; Algodón; Religión y Vestimenta; Sari; Seda; textiles del sur de Asia; Vestido Tradicional.
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